文学如何呈现历史?——作家的历史书写研究专辑

时间:2018-11-07 编辑整理:谢有顺 来源:早发表网

主持人语:

中国文人的写作传统中,一直有着对历史的深情。文学如何呈现历史,就成了作家们经常要面对的一个问题。无论是作为历史亲历者的清晰回忆,还是后人关于遥远历史时期的文学想象,作家们都不断在作品中呈现历史,探寻自我与历史之间的隐秘关联。看清来路,才能辨识出自己的血缘脉络,找到自己的精神根据地。

不同历史时期的文学写作,必然体现出不同的思想气质。当代文学中的历史书写,数量庞大,风格多样,尤其新时期以来,以文学的方式重新讲述历史,关注宏大历史事件之后的细枝末节,成为作家们的普遍追求。那么,历史到底是如何进入文学的?文学又是如何呈现历史的呢?

姚瑞洋认为,历史不仅是作家的书写资源,有时也可能成为一种书写的桎梏。《在生命的现场相遇——当代作家如何面对历史》一文,从先锋作家的个体历史书写困境出发,得出了“个体生活开始被照亮,这是最大的历史的现实”这一结论。面对历史书写的困境,寻找历史中的善念,以求找到个体的精神出路,这是如格非、余华、北村等作家在探索性写作之后的新变。通过论证历史与当下之间的关系,作者发现,在“情”“道”交融的背景下,只有抵达历史的、存在的现场,书写超越现实的生命体验,才能达到一种历史与现实的融合。一部好的文学作品,必须处理好历史与当下之间的关系。

卢顽梅的《历史的颓败——苏童小说〈罂粟之家〉与刘恒小说〈伏羲伏羲〉比较分析》,从历史颓败的角度切入,对苏童的《罂粟之家》和刘恒的《伏羲伏羲》进行了细致的文本分析。这两部小说在反映20世纪30年代之后的中国农村的现实图景方面,有着很多相互呼应之处。卢顽梅从历史的颓败、性暴力和女性命运三个方面对这两篇作品进行了解读,并由此发现中国乡土社会传统伦理的崩溃与历史变迁。历史的颓废气息在这两篇小说中得到了非常明显的体现,在苏童和刘恒的笔下,封建伦理和道德的不合理性,带来了历史溃败的必然。

高旭的《历史记忆与个体焦虑——论王安忆小说中的“文革”书写》,则对王安忆小说中的“文革”记忆书写进行了梳理。在王安忆的笔下,那段特殊时期的宏大历史是有关日常的世俗生活细节,在重大历史事件背后,小说中的历史是“点点滴滴生活的演变”,这体现出了王安忆写作中独特的历史观念。此外,作者还指出,在书写日常生活细节之外,王安忆还关注到了在“文革”时期成长和生活的一代人的焦虑感,这种焦虑来自于自我认同的危机。重返“文革”语境,书写个体的历史记忆与精神困境,是王安忆作为一个理想主义者的忧思。而王安忆也在自己的“文革”书写中,试图建立起一座精神之塔,以对抗从特殊历史走来的焦虑与虚无。

这三篇文章,分别从历史与当下的关系、历史的颓败和历史中的个体焦虑与精神突围等不同的角度,阐释了当代作家的历史书写,试图勾勒出当代文学中作家如何讲述历史的丰富图景一面。历史与文学之间的关系复杂而又微妙,限于篇幅,这三篇文章当然无法概括出一个完整而清晰的脉络,希望能提供一些侧面,为读者提供一些观点和思路。


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