时间:2018-06-13 编辑整理:曾心 来源:早发表网
摘要:泰华“小诗磨坊”,成立11年,成员l3名,出版了1l本《小诗磨坊》,共收了2644首小诗。他们为2l世纪的现代汉诗的文体建设,尤其是诗体重建,提供了宝贵的经验。
关健词:小诗磨坊、六行体、诗体建设、诗体重建
一、
据吕进考证:“1918年1月出版的《新青年》4卷l期刊登的胡适、沈尹默、刘半农的九首诗,应该是中国第一批新诗。所以,1918年1月是新诗的生日。”由此,可以确认,“九首诗”便是开启了中国诗歌新的里程碑。从此,以自由诗为主的新诗便走上了中国的文学舞台。泰国华文新诗是受到中国“五四”新文化运动的波及和影响的。
泰华最早出版的第一本新诗集,即1933年林碟衣的《破梦集》,至今也有83年了。纵观泰华诗歌界发展的轨迹,最早旧体诗集是1938年,同年出版的有汪了侬·陈国华《侬华集》与钟静庵的《钟静庵》。两者比起《破梦集》新诗集迟了5个年头。之后,泰华诗坛出现了新体诗和旧体诗两条腿走路。据统计:至2017年,出版新体诗集88本,旧体诗集43本。
中国以自由诗为主的新诗,其影响波及全世界的汉语诗歌界;受到中国影响的泰华新诗,也是以自由体诗为主。因此,自由体诗在泰华当代诗坛逐渐充当了主角。受到中国古典诗歌影响的格律旧体诗,随着老一辈诗人的去世,逐渐走向“消亡”的趋势。
上个世纪的泰华自由体诗,在艺术创作中,几乎是属于那种“挣脱一切诗美规范的自由诗”,未见有人在诗体重建的理论上进行探讨,在创作上也未有人进行“创格”的尝试。
泰国出现对新诗体“创格”的尝试,应是2003年初。当年整个泰华文坛正处在萧条寒冬季节,《世界日报》副刊主编林焕彰,精心策划,对《湄南河》和《索罗河》副刊进行改版,其中增设了一个“专栏”,叫“刊头诗365”,即一年365天,每天在刊头左上角刊登一首小诗,并规定写六行内的小诗。这该是在泰华诗史上的首创,也是泰华新诗体“创格”的初啼。
2006年7月1日,由林焕彰和我在“小红楼·怡心苑”共同策划,在泰国成立类似诗社的“小诗磨坊”,成员(按年龄排列)计有:岭南人、曾心、林焕彰(台湾)、博夫、今石、杨玲、苦觉、蓝焰(奠凡)。因七位在泰国,一位在台湾,故称“7+1”,象征着“八仙过海,各显神通”。到了5周年,“小诗磨坊”成员又增加三位(晶莹、晓云、蛋蛋),在“小诗磨坊”10周年庆时,再增加二位(范军、杨博)。11年来,“小诗磨坊”同仁,心力一致地共同探讨和实践六行内小诗新美学、新诗体,并取得可喜的成果。世界文艺出版社和留中大学出版社出版了11本《小诗磨坊》,共收了2644首小诗。还由台湾秀威资讯科技股份有限公司出版了《小诗磨坊》泰华卷一、《小诗磨坊》泰华卷二,泰华小诗磨坊十年诗选《十年,才开始》。2017年4月23日还由东南大学出版社出版了《小诗磨坊小诗精选》和《曾心小诗500首》。2017年4月东南大学文学院举办了“国际小诗暨小诗磨坊作品研讨会”。大会围绕小诗暨小诗磨坊小诗,尤其对《小诗磨坊小诗精选》和《曾心小诗500首》进行研讨,提交的论文近30篇。这些成果是在延绵十多年来的泰国小诗热潮氛围中运应而生的;小诗磨坊的同仁是一群有心尝试构建六行以内新诗体、新形式的实践者。并以自己的创作实践,以大量受到了读者和研究者认可的诗作来证明:“六行体”是可成为新诗文体建设的一种可能。
王珂在《磨坊为何享誉世界——(小诗磨坊小诗精选)序》中写道:“诗体是对诗的形式及文体属性的制度化,诗体建设难是百年新诗的最大问题。在大陆学者倡导‘诗体重建’不太受欢迎的形势下,由13位诗人在泰国曼谷(其中一人主要生活在台北)创建的小诗磨坊却成绩斐然,在华语诗歌中产生了全球性的影响。经过十年的建设,小诗磨坊名副其实地成为新诗史上第三次小诗运动重要的‘创作基地’和‘交流中心’。当今诗界有无数个诗社诗群,小诗磨坊却能一枝独秀,享誉世界,原因是多方面的。首先是有优秀的作品,‘磨’出了具有现代精神和现代技巧的现代小诗,很多作品都堪称现代汉诗中的精品。其次是有成功的运作,把小诗的诗体建设视为系统工程,加强与社会联动,重视生产手段、营销方式和传播策略,尤其是重视诗体的特殊生态,把诗体生态视为和商品生产场一样的交流圈,遵守社会运作系统的基本构建模式,重视知识轴心、权力轴心和伦理轴心,通过整体传播来完成诗体传播及诗体重建的重任。小诗磨坊为21世纪的现代汉诗的文体建设,尤其是诗体重建,提供了宝贵的经验。”
二、
诗学家吕迸说:“新诗的诗体重建,在无限多样的诗体(而不是为数很少甚至单一的诗体)创造中,有两个美学使命:规范自由诗;倡导现代格律诗。”我们创作六行内小诗该属于“规范自由诗”的一种,不让它无限的“自由”,成为无岸的河,而让它只有在六行内的‘自由’,带着六行内的镣铐在诗的舞台上跳舞,跳出各种形式外在美的舞姿。
经过11年的实践,原规定“六行内的小诗”,分别有一行诗,二行诗,三行诗,四行诗,五行诗,六行诗。究竟写几行最多?我做了统计:《小诗磨坊精选》共550首,其中有417首是六行诗;《曾心小诗500首》,其中有403首是六行诗。从这个统计中,可以看到一个趋向:多数定位在“六行”。“六行诗”占了百分之八十以上。故此“六行”小诗,无形中成为小诗磨坊同仁基本追求“相对固定的形式”,成为一种诗美的规范的重要诗体形式之一。
“六行体”诗,古已有之,在唐诗宋词元曲中均可找到,在汉语新诗中也随处可见。在五四的白话诗,最早的小诗经典——冰心著的《繁星》,开篇第一首就是六行诗:
繁星闪烁着——
深蓝的天空
何曾听得见他们对语?
沉默中,
微光里,
他们深深的互相颂赞了。
在泰华最早的第一本新诗集——林碟衣著的《破梦集》中,也可找到六行诗,如《鞋》:
鞋,如今我已与你无缘,
你别来勾动我的心。
过去我看你躲在玻璃橱里很美,
我就日夜渴想,
到哪时才有一双柔白的足来穿你,
而且那足是我所永远占有的。
因此,“六行体”诗,在现代“自由诗”中,前人已有,但当时他们还没当作一种诗体进行探索。到了2003年开始,盲人李忠利创作并发表“六行体新绝句”,至2006年lo月由重庆出版社出版《新诗中国风:盲人李忠利诗选》,步之后尘还有麦芒著的《六行体诗一百首》。他们写的“六行体诗”,比较严格,“具有准格律体l生质的四二式六行体诗。”以麦芒的《胡杨树》为例:“三千年不倒,三千年不死/三千年不腐/三千年后成灰,,谁说世上没有万岁爷/沙漠里的胡杨树便是。”这种四二式六行体诗:“前四句写事,写情,写物;后二句是哲思式的或格言式的总结语。前四句和后二句之间,存在着三种严密的美学或题旨意义的逻辑互动。”
小诗磨坊的“六行体”小诗,文体虽受到六行的束缚,但它可在有限的空间拓广无限的空间,寻找无穷的机会,在六行诗坛舞台上狂跳、大跳自由“舞”。就其形式而言,既摆脱格律禁锢,不讲韵脚、平仄和对仗,又以抒情小诗的“主情”,随着感情的起伏,感情的扬抑顿挫,自然呈现诗的音乐性和节律性。“分行排列只是诗的一个外标志”。“小诗磨坊磨出来的‘六行体’诗作,六行之变异非常丰富”(林焕彰语)。
王珂在《曾心小诗的文体价值》一文中说:“泰华小诗由于林焕彰的倡导其基本形式控制在6行之内。曾心受林焕彰的影响,格外青睐‘六行诗’。但是他没有只把小诗写在六行,克服了小诗的诗体形式的单调乏味。尽管写的是小诗,他却采用了多种诗体形式。《局势》《老树的身影》《水布》《月亮》《老相册》等多首六行诗都采用了中外诗歌都非常流行的‘双行体’,一首诗就分为了三个诗节,暗合‘举一反三’的哲理。如《树的轮回》的诗形如下:
从土地长出来
活在蓝天底下
日月是我的父母
星辰是我的兄弟
风雨最了解:
我永久的家在何处
曾心对‘双行体’的重视也证明他作为·个小诗诗人,也具有文体自觉和工匠精神。”
王珂从“六行体”的多种诗体形式中道出“双行体”,只是较常用的一种形式。
吕进曾说:“诗行是诗的感情单位,节奏单位,音韵单位,是诗情向前发展的跳跃基点。”“小诗磨坊”同仁在实践创作中“暗合”了吕进所说的三个“单位”,随着“诗情向前发展的跳跃基点”而产生变异多样的“六行体”排列形式。大略归纳,除“双行体”外,还有以下几种:
(1) “豆腐干”型。如晶莹的《七夕遐想》:
请双手轻抚脸颊
以接续我隔空的亲吻
请双手轻放胸前
以触摸我同你的心跳
还劳喜鹊搭桥吗?
银河天堑已跬步咫尺
全诗六行,诗行基本均齐,只是第一行、第三行、第五行都少了两个字,像一块被咬了三口的“豆腐干”。
(2) “挑担”式。如岭南人的《婚姻物语》
路.坎坎坷坷——
脚在路上
鞋在脚上
鞋舍不合脚
有谁知道
脚,含泪不说
全诗六行,上下独一行,似双脚。中间四行,似躯干,外观像“挑担子”似的。
(3) 图案型。如苦觉的《痴白》:
守黑不守白
白
守白不守黑
里
心中脑中梦中记忆中
常守住一片空一片白
全诗六行,节奏跳跃。呈现“白”与“黑”图案。
(4) 开口型,如博夫的《想醉》
每天都会喝上三杯
一杯记忆
一杯乡愁
一杯童话
喝醉了就没有苦楚与烦恼
但三杯下肚还不让我醉
全诗六行,上一行似上唇,最下二行像下巴,中间三行似张着口。
(5) “楼梯”式,如今石的《猫》
我的花花失踪了
同时失踪的还有
梁上吊的一条腊肉
当我悄悄打开后院的门
花花正蹲在那里听老鼠讲课
讲台上礼盒里躺着一条腊肉
全诗六句,最后两句是垫板,随着步步升高,像爬“楼梯”一样。
(6) “箭头形”式。如晓云的《药引》
情人节爱
情过生日啦
我的肋骨又隐隐作痛
医生开了药方
药引是——
初恋
全诗六行,前三行递增3个字;后三行递减三个字。形成一弓箭头。
(7) 短句体。莫凡的《野趣》
鸟
花
风铃
鸟唱
花舞
风弹琴
全诗六行,前三行,是单名词,双名词。后两行是主谓句,最后一行,是主谓宾句。全诗只有11个字。
(8) “诗眼”型。如林焕彰《在寂静的山路上》
树,呼吸的声音
山,呼吸的声音
大地,呼吸的声音
云,呼吸的声音
雾,呼吸的声音
我听到的声音。
(9) 方正型。如杨玲的《中秋节》:
圆圆的月亮
圆圆的月饼
圆圆的笑脸
圆圆的身影
圆圆的佳节
圆圆的赏月
前五行平平,大体均齐,对称。第六行,另起一行,像张开了“诗眼”。